因了久病成医的缘故，此次去治疗前我做好去四次的准备。消炎－烂神经－抽髓－填补。结果，首次去遇到一个艺不高胆不小的医生，直接上麻药，上好麻药抽髓，化三次为一次，这样第二次就可去补洞。

    时间省了，程序省了，但接下来就麻烦了，由于烂神经和抽髓不到位，结果填补好第二天腮帮子就像被人扇过耳光一样，肿胀不堪，去医院求助于医生。

    医生一看我的腮帮子，给了一句话:牙齿治疗好了，没问题，你这是发炎，到综合医院去输液消炎吧。我挂号、等待半天就这样把我打发了，觉得很没面子，建议医生在病历卡上写几个字，也算看过病了。结果医生拒绝写字，强烈要求退我的挂号费6元，没办法，接受吧。

    出得医院，忽然觉得很莫名其妙，我去综合医院挂什么科呢，牙好了，口腔不能挂，腮帮子肿胀，挂外科，似乎也不对，毕竟不是谁打的肿起来的，挂内科，好像也沾不上边。

   自己也懒得去医院了，回来自己治疗，头孢、甲硝唑口服治疗中。

    对于“关中无地主”，许多学者都进行了探索和研究，这些研究里面以原陕西师范大学教授秦晖的研究最为著名。

    秦晖先生认为：土改前，关中地区地主人数占总人口的份额极小（约2%左右），其所拥有的土地占4%左右。因此，土改前的关中几乎就是一个自耕农的世界，那种靠出租土地收取地租的传统意义上的地主几乎没有，关中的地主主要是因为雇工经营或放债而得到地主这一成分的，因此，“关中无地主，也无租佃”。

    在关中地区，“有产者（生产资料，主要指土地）与无产者的对立模糊，而有权者（身份性特权与政治权力）与无权者的对立突出。主佃冲突几乎不存在，主雇冲突也并不激烈，而官（豪—黑白合流而形成的恶霸）与平民的冲突则异常紧张。”

    关中农村那些当官的、扛枪的（地方武装或者土匪）一般并不喜欢置地，因为经营土地出租是个比较麻烦的事情，他们更善于通过和官府打交道，和官府一道用“权”获利，这个成本要比通过出租的土地小的多。

    关中地方赋税一直很重，一般占到收成的40％，人工、种子、收割家具折旧等算在里面，置地的成本实在是太大了。所以，在关中地区只有白嘉轩那样的地主，置办一些土地，和长工一道干活，维持家业和身份，他们不会把土地置办到自己和雇工种不过来的程度。

    此外，还有一种说法，关中地区土地贫瘠，没人愿意集中那么多不能带来什么利益的土地。

   “关中无地主”应该不单纯是经济现象，应该还有文化意蕴。

前几天一个朋友问近来读些什么书的时候，绞尽脑汁地想了半天，发现好久没读书了，就是认真读报也几乎“月”读，十天半个月读一次。

今晚无事，站在书架前茫然看了半天，拿出杨念群主编的《空间－记忆－社会转型－－“新社会史”研究论文精选集》。书是妻四、五年前买的，她有一段迷恋杨念群做学问的方法，甚至迷恋青史。

取下书随意翻了一下，看到秦晖的《封建社会的“关中模式”》，“关中”二字颇有点诱惑，于是开读。

刚往下看，就见作者提出“关中无地主”，感兴趣，继续读。

作者引用许多文献资料，详细考证了清末民初陕西关中农村的社会结构，通过大量数据证明一个事实－－关中无地主。看来当年并不是习仲勋袒护自己的乡党而“土改不彻底”，实在是无土地可改。根据秦晖先生考证，从清朝到民国时期，陕西关中农村土地没有集中在个别地主手中，在整个农村社会中，地主占地仅有4％，其它土地都被富农、中农和贫农占有。

这里就出现一个问题，封建社会最为典型的阶层“地主”在关中农村缺位，是不是陕西关中跨越封建社会直奔资本主义社会呢？秦晖先生的研究得出结论－－－－关中无地主，关中有封建。

有权不置地、有钱不置地、置地不发家、发家不能靠土地……在各种错综复杂的矛盾中，我们看关中农村这一中国封建社会的另类颇有意思。

    《百家讲坛》是一档不错的节目，曾经很是喜欢，但不知道从什么时候开始冷淡这个节目，直到有一天偶然换台看到马未都讲明清家具，看了一会便被吸引。马未都讲话不张扬、不卖弄，于从容淡定中娓娓道出物件的文化价值和古董收藏中的玄机，听他讲说，有一种品茶听戏的轻松和愉悦。

     听马未都说道的时候，就想起兆兴兄。不知兆兴兄什么时候迷上古董收藏的，第一次知道他玩文物还是他托我帮他打听一件青铜器价格的时候。上次回陕，恰嫂夫人出差不在，和兆兴兄谈话至凌晨方睡去。那晚时间充足，谈的很是惬意。交谈中得知，兆兴兄已经不玩青铜，改玩陶罐了。说话间，他从床底下、桌底下、阳台上拿出好几个陶俑，讲这个是汉代的、那个是明清的，这个刀法古朴，那个清秀刚健……似乎每个佣身上都有许多学问。兆兴兄虽人在衙门，但毕竟是工薪阶层，没有足够资金存货，往往是收了好就将比较差的卖掉了，说起那些被卖掉的陶器，他总有一种不忍割舍的情怀。

     问兆兴兄为什么喜欢上收藏文物，兄淡然一笑：没办法才转到形而下了，以前喜欢学术事业、喜欢研究传统文化和文学，如今却走上行政工作，不能再用力于学问，所以就玩玩这些文物，算是从“道”转“器”吧……

    我道：人家马未都道而器－器而道－器道贯通了，你将来许也能器道贯通。

其它网站都能打开，单单sohu打不开，这可是从没遇到过的事情。

于是，请教办公室精通电脑的小同事，无果；请教信息中心工作人员，无果；网上搜索同类案例，亦无果。

别人解决不了，自己摸索吧。杀毒、打补丁……仍无果。

其实，平时除过写博客，对sohu无什么依赖。今天一旦打不开，却总觉得不看sohu就会影响信息摄入，越是上不去越是焦虑。

虽然不懂技术，但相信天无绝人之路。IE浏览器不是上不去么，咱不用它了。

下载MAXTHON浏览器，装好，运行。很好，sohu可以上了！

好不容易打开博客了，没话也得找两句写上，多少有点冲破封锁的欣喜。

    鹏在推介自己策划的网上画展。

    于是到鹏博客去看，显然鹏是挑选了几张隐喻浅显的图片放在博客上，看到画面上特定的背景，我隐约觉得整个画展都是反映近20年前春夏之交的那件事情。从宣传页看，鹏是给图画配文字的，或许是着急贴出、或许是鹏在保护版权，没见到他的文字。

   当时没想到下载保存，也没想到那些图画会被和谐，今天再一次打开鹏的博客，图片已经被删除。

   不知道鹏在他国展出如何，这种画展估计无缘国内了。

   当今晚想静下来回顾两个月来的生活，似乎只能回忆起一个“忙”字，甚至这个忙不是回忆起来，更像是现在才赋的。

    6月份开始，MPA学期考试，虽然只有四门课程，但断断续续考了近一个月，精品课程是写论文的，是写四篇作业，自己早有绸缪，倒也轻松。定量分析是偏计算的，还没开始学这门课程就怵地要紧，经过一个学期学习，考试也算通过，其它如社会主义建设理论、公共经济学也是懵懵懂懂就过了。

    6月17起，在北京几所大学考察，三天时间走了5所大学，行程安排地紧张，基本是走马观花浮光掠影看了一遍，多少有些收获。此外，在北京会了一下大秦之腔研习社的网友，吃饭是在一家陕西饭馆，菜以小吃为主，酒用红星二锅头，吃饭间杂有清唱、道白，颇有几分热闹。

    从北京归来，开始筹备整修厨房。因为缺乏生活智慧、因为不注意细节、因为懒得和奸商斗智，总之是因为自身的一些难以克服、与生俱来的习性，自从买房子后就没想到好好装修。买的是二手房，先房东是个精明的商人，装修不错。只是觉得自己入住用别人的厨房水斗卫和生洁具等不舒服。于是托朋友换了厨房间和卫生间的一些东西，至于房间的设施基本没动。那次收拾，工期大概是半个月，我没进过门，整修完搬家具进去的时候，在朋友提醒下才把门锁换了，现在想来，如果不是朋友提醒，我大概会接过民工交回的钥匙入住。

    因为上次偷懒和疏于打理，直接的报应是厨房今年连连告急，油漆剥落、水斗损坏，本想叫物业来修修，忽然觉得与其修不如把厨房重新装一下。想做个整体橱柜装一下就成，根据朋友指导去几个大型商场看了一下，进得橱柜店，基本不懂专业术语，和促销人员谈都谈不到一起，匆匆进出几次，索性返回，依旧托朋友搞定。

    不过这次自己住在里面，不能太草率，也想学点装修知识，于是经常主动提出买东西，买脱排、买水槽、买各种管子、电线……怕上当受骗，基本不敢去建材市场，都是在好美家等专卖店买的，结果还是买回次品，招致民工一通嘲笑。

     断断续续搞了近半个月，到今天终于算结束了，也算是亲历了一次微型装修，这活可真不是人干的。

回想起以前在一些论坛的看地帖子，直佩服那些具有生活智慧的人，把这么繁杂的装修都能当成享受，真不一般！

    自6月1日起，限塑，超市不再免费提供塑料袋。如果确实需要，三角钱可以买一个。1日下午下班回来去超市买菜，忘了这个茬，拿了一堆东西后，发现不免费提供塑料袋，买一个三角钱本无所谓，但这一买把自己推到非环保人士去了。自己平时读书看报上网看电视的，怎么能不环保，索性把该买的东西精简一番，放进随身包内。第二天就提醒自己装一个袋子在随身包，避免尴尬。

    许多时候我们做或者不做某事，都是想面子上好看。

读史明智满腹经纶××画眉学京兆

演剧怡情一腔温柔××举案效孟光

联语中嵌入他们的职业，也引用夫妻恩爱典故，可以算是对事业和家庭的双重祝福。

这两句联语，虽出自典故，实引自戏曲唱词

“画眉笔儿是熟手，只恨张郎太温柔”这是《软玉屏》中《双下跪》一折的唱词。

“夫妻们守田园织耕随唱，效比翼学昔日樑红孟光”这是阿宫腔《打神告庙》的唱词。

原诗为：

笛怨箫清听未真，江湖旧雨散成尘。

平生只有双行泪，半为苍生半美人。

王世鼐，11岁时随父王源瀚住旅顺，后考入北京大学中国文学系。曾自费留学美国，获美国爱阿凡大学经济学士和华盛顿大学政治博士学位。1925年被委任为国务院参议，并先后任民国政府工商部商业司经营科科长，通商科科长、北平市政府参事，中国国际贸易局总务兼编纂，北平政务委员会专员和东北解交研究委员会常务委员。1943年，王世鼐在赴任苏浙皖区烟草专卖局局长途中，患肺炎治疗无效，于同年3月病逝于江西赣州。

从电视上看到过老先生的,鹤发童颜的,全不像90多岁的老人.坊间关于老先生的传说,除过”正清和”和楚辞研究以外,更多的是关于他爱美爱美女的传闻,有人戏称老先生是“三言两拍”。见了漂亮的女孩子，先生很是兴奋，直到90多岁，此心不退，从这一点来说美人的确占一行泪。

像所有的文人一样，先生活得潇洒，既做又说。

有以下文字为证：

文怀沙出语惊人：“在恋爱上，我一直朝秦暮楚。”并称“我这一生绝不戏弄女性，也不允许女性戏弄我”，他自言虽然朝秦暮楚，但从不涉足声色场所，受文怀沙的“授权”，其学生、儒雅的蔡厚示先生还现场发布了与文怀沙之间的一次师徒“隐私”，说有一次，蔡厚示说自己的爱情观是“弱水三千，我只取一瓢饮”时，文怀沙当即说道：“蔡公呀，我跟你不同，我是一瓢一瓢地饮。”

文怀沙敢作敢为，他不光在语言上赞美美人，征得美人同意或默许后，他还会把有95圈年轮的大手搭上美女的香肩。